"Tvárou v tvár New Age nazval svoju knihu americký autor Douglas R.Groothuis. Na trh ju nedávno v českom preklade Aleny Koželuhovej prinieslo pražské vydavateľstvo Návrat domů. Anglický originál Confronting The New Age je z roku 1988 a vyšiel v Inter Varsity Press v Downers Grove, štát Illinois. Rok vydania originálu oznamuje, že kniha nezachycuje celkom aktuálny stav hnutia ani premeny, vyvolané vo svete formálnym pádom komunizmu. Z prvého čítania ďalej zistíme, že autor sa obmedzil iba na americkú skúsenosť s New Age a nedotýka sa situácie, povedzme, v Nemecku, skade sa jeho myšlienky a praktiky šíria k nám. Groothus polemizuje s New Age z pozície kresťana, čo vnímame ako prirodzené, lebo týmto hnutím sa najviac cítia byť ohrozené kresťanské náboženstvá.
V úvode D.Groothuis deklaruje, že považuje New Age za kultúrny smer a že by sa rád pokúsil o vytvorenie metód vzájomnej komunikácie medzi prívžencami tohto hnutia a pravdou kresťanstva. Na viacerých miestach vyzýva čitateľov kresťanov k tolerancii, svoj názor však vyslovuje jednoznačne: hnutie New Age označuje ako duchovný podvrh.
Pre súčasný názorový zmätok a neveľkú informovanosť je príznačné, že z množstva literatúry o New Age dostáva sa českému a vďaka tomu aj slovenskému investigatívnemu čitateľovi práve niečo ako praktická príručka nielen o, ale najmä proti New Age. Informácií obsahuje dosť, ale praktická je až príliš. Nemá ambície - ani ich nepredstiera - pátrať po príčinách, čo sa vlastne stalo s kresťanstvom, keď sa v jeho strede zrodila túžba po orientálnej spiritualite, po východných náboženstvách, po okultizme a ezoterike, ktoré narábajú s tajomstvami, prístupnými iba vyvoleným osobám. €o priťahuje toľkých ľudí na ideológii, ktorá ponúka namiesto vzkriesenia prevteľovanie, namiesto prorockého evanjelia veštenie z karát či kameňov, namiesto modlitby nezáväznú meditáciu s príjemnou hudbou, namiesto spoločenstva svätých styky s neviditeľným svetom prostredníctvom médií, ktorým sa v slovníku New Age hovorí channeling, predtým vyvolávanie duchov. Aj z práce D.Groothuisa vyplýva, že jestvuje zľudovená a akási vyššia podoba New Age. Rekvizity ako parapsychologické ovládanie, psychotronické uzdravovanie, stretnutia "tretieho druhu" či pištole vesmírnych bratov s lúčmi smrti sú zrejme zamerané na ľudí docilných, ktorí sa radostne dávajú ovládať inými. Gýč a komolenie pôvodných myšlienok, ktoré tvorili intelektuálnu základňu New Age, sa natoľko premnožili, že niektorí z pôvodných osobností (F.Capra, S.Grof) sa už od niektorých súčasných prejavov New Age dištancujú, dokonca sa výraz New Age nahrádza výrazom Vek svetla- Light Age.
BUDETE AKO BOHOVIA
S najvážnejším obvinením New Age som sa stretla v prejavoch a v diskusiách účastníkov svetového kongresu Pro life v r. 1992 v Bratislave. Pro life je kresťanské hnutie proti umelým potratom a za ochranu nenarodených a rezolútne sa stavia proti svetovým farmaceutickým koncernom, ktoré svojimi prípravkami omedzujú pôrodnosť či priamo dokážu vyvolať potrat. Na tomto kongrese sa hovorilo o tom, že v pozadí týchto koncernov stoja prívrženci hnutia New Age, ktorí majú dokonca páky na ovplyňovanie Organizácie Spojených národov či Svetovej zdravotníckej organizácie. Bol to však skôr výraz bezmocnosti prolajferského hnutia proti stále sa šíriacej potratovej mentalite, bezmocnosti, ktorá je otcom myšlienky, že ak je vo svete toľko zla, musí ho z pozadia riadiť nejaké tajomné sprisahanie. New Age však nie je inštitucionalizované spoločenstvo s pevnými štruktúrami a jeho názorová roztrieštenosť by ťažko umožnila sformovať celosvetové sprisahanie, ktoré by sa dalo utajiť. Ak sa mu darí v obchode s ľudskou nevedomosťou - pri predaji kníh, kaziet a nahrávok - je to prosté pôsobenie trhu a peňazí, ktoré môže byť nesympatické, ale nie sprisahanecké.
Nebezpečné je však mätenie náboženských pojmov : kresťanské učenie, že všetci sme stvorení na obraz Boží sa v podaní New Age mení na myšlienku, ktorá je podstatou nového náboženstva - všetci sme bohovia! V úspešne predávanej knihe Shirley MacLaineovej Tanec vo svetle zvestovateľka New Age vyhlasuje: Viem, že jestvujem, teda som. Viem, že jestvuje božský zdroj. A preto je. Pretože som súčasťou tejto sily, teda SOM toto SOM. Groothuis v tejto súvislosti pripomína, že ide o novú verziu starého náboženstva, sprituality hada. Ten našim prarodičom v raji sľúbil, že ak sa vzbúria proti Bohu, budú ako bohovia a nikdy nezomrú. My bohovia môžeme všetko - hovorí New Age, aj spasiť planétu.
MARILYN FERGUSONOVÁ
Od tejto kultovej a kľúčovej postavy , uznávanej aj oponentmi New Age, pochádza myšlienka, že ľudstvo smeruje do nového veku duchovných objavov. Konkrétne do Veku Vodnára, ktorý sa vyznačuje intuíciou, harmóniou, ženskosťou a blízkosťou k prírode. Vek Vodnára vystrieda súčasný racionálny, tvrdý mužský Vek Rýb. Ak sa ľudstvo prebudí a objaví "božské v nás", čaká nás tisícročie mieru a blahobytu. Ak však nenastane predpokladaný vzostup vedomia, skúsi ľudstvo prudké katastrofy, ktoré našu planétu "očistia". Potom sa bude dať nastoliť nový svetový poriadok, riadený jednou svetovou vládou a náboženstvom New Age. Budú v ňom prebývať sebarealizovaní spravodliví. Toto všetko sa až príliš podobá utópiám nášho storočia. Keď sú totiž niekde vymedzení spravodliví, zákonite za rohom číha niekto, kto sa vyhlási za kompetentného rozhodovať čo je a čo nie je spravodlivé. A máme ďalšiu totalitu.
JAV STEJ OPICE
Oponenti New Age, aj Douglas Groothuis, radi uvádzajú príklad ľahkosti, s akou sa prívrženci New Age vzdávajú logiky, keď potrebujú do svojho vzorca niečo dosadiť . Týka sa výskumu správania stáda opíc na japonskom ostrove Košima. Podľa ľudovej slovesnosti New Age sa prepokladá, že ak si stádo tu žijúcich opíc osvojilo zvyk umývať si pred jedením svoju hlavnú potravu - sladké zemiaky, vytvorila sa istá kritická masa ich vedomia, ktorá sa paranormálne preniesla aj na ďalšie ostrovy neďaleko spomenutej Košimy. Prívrženci hnutia New Age z toho vyvodili, že onen "jav stej opice"možno preniesť aj na ľudí : ak by sa im podarilo vyvinúť podobnú kritickú masu vedomia, mohli by spojeným úsilím dosiahnuť, povedzme, svet bez atómových zbraní. Odhliadnuc od pozoruhodnej analógie medzi stádom opíc a ľuďmi sa vedci celkom logicky spýtali, či náhodou niektorá z opíc nepreplávala na iný ostrov a nenaučila umývať si potravu aj iné predstaviteľky svojho druhu. Takáto opica sa napokon našla, volali ju Jugo a na susednom ostrove žila štyri roky. Jav stej opice sa však podľa Groothuisa rozšíril medzi milovníkmi paranormálnych javov rýchlosťou ohňa a podáva sa ako overený vedecký zákon.
ALTERNATÍVA ALTERNATÍVY
Groothuis považuje New Age za synkretizmus, ekletickú všehochuť východného mysticizmu a západného okultizmu. Za vážnejšiu možno považovať výhradu, že ide o náboženstvo, ktoré človeka nezaväzuje k zodpovednosti, k láske či k obete. Aj kresťanskí autori pripúšťajú, že ezoterika pomáha sprostredkúvať optimistický spôsob života, prebúdza záujem ľudí o lepšie využitie vlastných schopností. Kritike však podrobujú sprievodný obchod s kazetami, tarotovými kartami, talizmanmi, voňavými esenciami, indiánskymi ozdobami , s predajom zájazdov "do miest svetla a sily".Významný kresťanský teológ Hans Küng v pozoruhodnom diele Svetový étos-Projekt ponúka ako nevyhnutnú podmienku mieru namiesto vyberania prvkov z jednotlivých náboženstiev ich spoluprácu. Napríklad na základe "zlatého pravidla" spoločného židovstvu, kresťanstvu i konfucionizmu : nerob druhým to, čo nechceš, aby oni robili tebe.
€eský kresťanský filozof Radim Palouš hovorí, že nejde iba o otváranie dverí zmätku, ale aj o pripomenutie plurality, veď žijeme v globalizovanom svete: "Slyšíme o New Age , o pokoušení a pokušení dozvědet se něco nového a významného pod vlivem různých omamných prostředků. Ovšemže se s tím zároveň veze nemalá dávka neserióznosti, senzacechtivosti a podvodnictví, avšak bylo by nemoudré pro všechen takový balast nepostřehovat to, co je spirituálně možná velice významné".
P.S.: Sentencia v nadpise pochádza od Goetheho. Nevedel, aké to prorocké vône sa budú nad kolískou dieťaťa vznášať na prelome tisícročí.
Autor: MILOSLAVA KODOŇOVÁ (Douglas R.
